Setelah bob menonton filem Sepet beberapa hari yang lalu bob terus terkedu. Filem hasil tangan pengarah iklan Yasmin Ahmad. Rata-rata ramai pihak yang membuat ulasan mengenai filem ini. Ramai yang memuji dan rasa puas hati dan ada juga yang rasa tersinggung mengenainya. Perkara ini telah banyak dituliskan dalam surat khabar. Walau bagaimana pun filem ini telah memenangi berbagai anugerah diperingkat antarabangsa.
Pada bob filem ini memangnya mempunyai nilai filem yang baik dan patut diberi pujian. Tetapi ada satu perasaan lain yang timbul setelah menontonnya, tidak seperti perasaan bob setelah menonton filem Jogho atau Kaki Bakar. Bob tahu perasaan ini sengaja mahu ditimbulkan oleh karyawan filem Sepet ini. Pada bob setelah menontonnya ia hanyalah mengesahkan apa yang diberitakan oleh sesetengah penonton lain. Perasaan yang sudah sememangnya mual dengan acara-acara mengutuk orang Melayu, nilai dan agamanya. Walaupun kedua-dua filem tadi juga adalah mengenai orang Melayu dan juga memaparkan kekalutan dikalangan masyarakat orang Melayu, tetapi filem Sepet ini mempunyai maksud yang lain walau pun pengarahnya orang Melayu. Mungkin filem ini ditujukan untuk orang Malaysia yang cuba mengenepikan nilai Melayu.
Selesai sahaja bob menonton filem itu, bob terbau seperti ada satu macam agenda yang telah dirancang rapi bagi mengopak pintu rumah Melayu kita. Perkerjaan mengopak pintu ini memang sering terjadi sejak akhir-akhir ini dengan rakusnya, bahkan pada beberapa tahun kebelakangan ini pintu masjid pun sudah mulai berani dikopak dan politik memecahbelah dijadikan alasan. Kalau sebelum ini kita dilemparkan dengan cerita Zouk dengan anak Melayu menjulang keruntuhan moralnya, kemudian digembar-gemburkan dengan isu IRC atau IRF pula sehingga dibawa kesidang Parlimen dan sepet juga menjadi ungkapan yang ironik telah diucapkan oleh ketua pembangkang, bob percaya semua ini ada mempunyai maksud tertentu yang sudah diatur.
Dalam keadaan ini, bob berasa lega kembali apabila semalam bob terbaca apa yang dilaporkan dari dalam akbar mengenai titah Raja Muda Perak, Raja Dr Nazrin Shah tentang cara menilai orang Melayu. Titah yang disampaikan melalui ucaptamanya di Kongres Pendidikan Melayu itu antara lain baginda menyelar dikalangan pihak-pihak tertentu yang sering menilai orang Melayu secara negatib.
Disini bob suka memetik beberapa keratan dari kertas titah baginda itu "Bangsa perlu berwaspada supaya tidak terlalu cepat terperangkap dan begitu mudah mengulangi ungkapan negatif yang merendahkan martabat. Kanta penilaian yang dipilih akan mempengaruhi nilai yang diberikan kepada bangsa.
Apabila kekurangan begitu cepat ditafsirkan sebagai kelemahan, maka padi mula dikatakan lalang, beras pula disangka pasir. Sedarlah! apabila sesuatu bangsa memilih untuk merendahkan bangsanya sendiri, akan terbukalah jendela yang memberanikan bangsa lain untuk menghinanya. Lalu bangsa akan dipandang fakir, adat budayanya bakal tersingkir.
Apabila ada segelintir Melayu yang malas, ia tidaklah bermakna budaya Melayu menganjurkan unsur malas hingga diterima sebagai satu karektor nasional milik bangsa kerana pada hakikatnya budaya Melayu menganjur dan menyanjung sifat rajin.
Ungkapan ‘malas’, ada dalam pelbagai bahasa, dalam pelbagai budaya, di kalangan pelbagai bangsa. Bahawa ungkapan negatif yang terlalu kerap diulang-ulang boleh meracun jalan pemikiran hingga bangsa menjadi keliru.
Maruah bangsa wajib dipertahankan dengan menyemai rasa bangga, dengan menanam semangat yakin. Jika sesuatu bangsa mula berasa rendah diri, ragu-ragu akan kelebihannya, bangsa itu akan dihinggapi penyakit lemah semangat, kurang usaha, rendah kedudukannya, hidup dalam suasana melarat, terjajah dan terhina. Oleh itu merendah, memperkecil dan memburukkan bangsa dengan ungkapan negatif, bukan kaedah yang sihat dalam hasrat membangunkan bangsa."
Kepada kepimpinan orang Melayu pula baginda telah menegur seperti dalam titahnya "Pemimpin berperanan penting sebagai pemelihara dan penentu kepada kelangsungan bangsa Melayu. Kuasa yang ada pada pemimpin meletakkan pemimpin berada dalam kedudukan yang boleh mempengaruhi arah pemikiran dan budaya hidup masyarakat. Bahawa Tun Seri Lanang telah mengkalamkan kata-kata berikut dalam ‘Sulalat Al-Salatin:- Maka sembah Demang Lebar Daun, "Tuanku, segala anak cucu patik sedia akan jadi hambalah ke bawah Duli Yang Dipertuan. Hendaklah ia diperbaiki oleh anak cucu tuan hamba. Syahadan jikalau ia berdosa besar-besar, dosanya sekalipun jangan ia difadilatkan dan dinista dengan kata yang jahat-jahat. Jikalau besar dosanya dibunuh,itu pun jikalau patut pada hukum syar’i".
Demikian perjanjian yang dijadikan magna carta bangsa Melayu. Ikatan perakuan hubungan antara Raja dengan rakyat yang wajar dijadikan pedoman akan hubungan pemimpin dengan yang dipimpin di dalam budaya Melayu.
Bahawa bangsa itu sama sekali tidak harus dinista, jauh sekali dihina oleh pemimpin. Malah pemimpin bertanggung jawab untuk memperbaiki kesejahteraan hidup yang dipimpin.
Datuk Onn bin Jaafar (Allahyarham), pernah memperingatkan bahawa yang menghalang kemajuan masyarakat Melayu itu ialah orang yang memegang tampuk pimpinan dalam masyarakat Melayu. Allahyarham tidak sekali-kali memilih untuk merendahkan kebudayaan Melayu ataupun nilai hidup masyarakat Melayu.
Allahyarham juga tidak sekali-kali memilih memperkecilkan rasa bangga masyarakat Melayu. Pandangan Datuk Onn senada dengan apa yang disuarakan oleh Abdullah bin Abdul Kadir Munsyi pada 1849, bahawa punca kemunduran Melayu adalah disebabkan golongan yang berkuasa di dalam masyarakat.
Melayu itu sifatnya amat taat kepada pemimpin. Semangat setia pengikut kepada pemimpin berakar kukuh dalam masyarakat Melayu. Tingkat ketaatan digambarkan di dalam hikayat, melalui ikrar setia yang dilafazkan kepada Raja, ‘jika digantung tinggi, direndam basah, dibakar hangus’.
Rakyat itu menyerahkan diri untuk dicanai dan dibentuk oleh pemimpin. Menjadi resam dalam milieu bangsa Melayu bahawa satu perempat daripada tenaga diperuntukkan untuk berkhidmat kepada raja atau pembesar.
Begitulah tahap kesetiaan, begitulah tingkat ketaatan bangsa kepada pemimpin. Pemimpin itu dijadikan contoh, dijadikan teladan. Pengikut memberikan sokongan, keyakinan dan kesetiaan serta meletakkan harapan tinggi kepada pemimpin.
Pengikut berpegang bahawa pemimpin itu lebih bijaksana sifatnya. Seruan pemimpin disahut sebagai suara membawa kebaikan, disambut dengan hati terbuka, diterima dengan dada yang lapang, digemakan di seluruh kota, dilaungkan di sekitar desa.
Kerana itu, apabila Sultan Melaka memeluk agama Islam, seluruh pembesar dan rakyat jelata mengikut langkah Baginda hingga Islam itu kekal di hari ini menjadi identiti bangsa Melayu.
Pemimpin berperanan besar menentukan corak pemikiran dan arah haluan bangsa. Pemimpinlah menentukan tempo dan kandungan agenda bangsa, menentukan wajah dan rupa bangsa. Masyarakat dicorak dan diwarna oleh pemimpin.
Masyarakat adalah cerminan kepada sifat dan watak pemimpin. Masyarakat yang bersih dan telus, jujur dan ikhlas tidak akan dapat dibentuk jika pemimpin mengamalkan penyelewengan, penipuan, penyalahgunaan kuasa dan rasuah.
Pencapaian masyarakat juga adalah kayu ukuran tentang kejayaan atau kegagalan dasar dan rancangan yang di bawa oleh pemimpin. Pencapaian sosioekonomi, tahap kekayaan dan kemiskinan rakyat adalah cerminan kepada kejayaan dasar dan rancangan yang diperkenalkan oleh pemimpin melalui institusi politik, institusi ekonomi dan institusi sosial.
Oleh itu pemimpin wajib menjiwai denyut nadi dan menghayati denyut jantung bangsa, memahami sedalam-dalamnya akan kekuatan, akan potensi dan akan harapan bangsa. Bangsa hendaklah dibangunkan dengan rangka kerja yang memberikan kelebihan kepada mereka.
Hasrat pemimpin untuk membangunkan bangsa akan menjadi lebih berkesan jika pemimpin bersedia membuka jendela, melihat alam yang lebih luas, mendengar bunyi yang pelbagai nada. Bahawa setiap jendela yang ditutup mungkin akan melindungi kesilapan dan selagi jendela kesilapan ditutup selagi itu pula pintu kebenaran sukar ditemui.
Sesuatu pendekatan untuk membangunkan bangsa adalah agenda bangsa secara menyeluruh. Ia harus dicapai melalui perundingan, melalui persetujuan, melalui kata muafakat, supaya bangsa dapat memahami dan menghayati serta menerimanya sebagai keputusan bersama, lalu sedia memikul tanggungjawab dalam semangat bukit sama didaki, berat sama dipikul.
Agenda yang membabitkan bangsa haruslah difahami oleh bangsa dan tidaklah adil untuk mana-mana pemimpin secara individu meletakkan nilai peribadi lalu merumuskan keputusan untuk di mamah oleh bangsa.
Program-program yang menyentuh pembangunan bangsa terutama dalam merencana program pendidikan hendaklah dihalusi sedalam-dalamnya supaya bangsa tidak menjadi korban kerana sifat impulsif pemimpin. Kesan pemimpin terhadap rakyat amatlah besar, sekali pemimpin bersin seluruh negara mendapat selesema.
Pola ekonomi dunia telah berubah daripada ekonomi perancangan kepada ekonomi pasaran dan kini berada dalam ekonomi global. Pemimpin Melayu hendaklah bijaksana sifatnya dan meneliti semula kaedah membangunkan bangsa. Tanggungjawab mengendalikan institusi untuk membangunkan bangsa hendaklah diuruskan oleh individu yang benar-benar ahli dalam bidangnya, jujur dan amanah sifatnya, bersungguh dan komited jiwanya.
Jika institusi yang diamanahkan untuk membangunkan bangsa, dikendalikan oleh individu yang pecah amanah, tidak jujur dan rasuah, akan berlakulah ketirisan sumber, akan meranalah bangsa.
Pemimpin Melayu adalah pelindung kepada bangsanya. Ia harus memiliki keberanian, memiliki kekuatan untuk melindungi bangsanya, memiliki wawasan untuk memajukan bangsanya.
Ia harus arif mencipta ramuan yang dapat memberi kemenangan kepada bangsanya. Ia harus bijak mengenal pasti bidang-bidang yang dapat memberi kelebihan kepada bangsanya. Ia harus memperlihatkan ketegasan dalam menghadapi tekanan yang mahu menggugat ketuanan bangsanya. Dan pemimpin yang memperlihatkan keberanian, kekuatan dan ketegasan akan dapat membina bangsa yang memiliki sifat yang unggul."
Titah baginda ini sedikit sebanyak telah berjaya menghilangkan perasaan terkedu dan sayu didalam benak hati bob akibat dari menonton filem Sepet dan dari anggapan orang-orang lain tidak lama dulu. Tekanan yang menyebabkan rasa tersepit yang memedihkan bagi kaum yang sebenarnya kurang meminta, merendah diri, terlalu berbudi, sentiasa berperasangka baik dan sangat menghormati kehendak orang lain. Oleh itu bob suka menyimpulkan bahawa sebagai seorang karyawan tidak semua ilham yang kita terima itu boleh dinilai mengikut kayu ukur dari sudut profesionalnya sahaja, tetapi kita perlu memikirkan impaknya sebelum ianya menjadi tatapan orang lain.